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Mittelalbanien römisches Protektorat wurden. Die vollständige Integration Illyriens in das Römische Reich war erst unter Kaiser Augustus Regierungszeit: 30 v.

Das Christentum breitete sich in Albanien sehr früh aus. Christliche Sakralbauten gab es, wie archäologisch nachgewiesen wurde, seit dem 4.

Als das Römische Reich in eine westliche lateinische und eine östliche griechische Hälfte geteilt wurde , fiel der nördliche Teil Albaniens an das Westreich , der Süden an das Ostreich Byzantinische Reich.

Deshalb ist unter den christlichen Konfessionen bis heute die römisch-katholische in Nordalbanien die dominierende, im Süden dagegen die orthodoxe.

Nach dem Zerfall des Römischen Reiches gehörte das Gebiet des heutigen Albaniens zum Byzantinischen Reich.

Am Ende der Völkerwanderung siedelten sich in weiten Teilen des Landes auch Slawen an. Zahlreiche slawische Ortsnamen erinnern bis heute daran.

Mittel- und Südalbanien waren ab Ende des 9. Jahrhunderts Teil des Bulgarischen Reiches. Von Ohrid aus heute in Nordmazedonien wurde die bulgarische Kirchenorganisation nach Westen ausgedehnt.

So wurde das Bistum Berat als Suffragan von Ohrid im Jahrhundert errichtet. Zwischen und wurden die albanischen Gebiete von den Byzantinern schrittweise zurückerobert.

Seit Ende des Jahrhunderts führten mehrere Kriegszüge süditalienischer Normannenheere in Richtung Thessaloniki durch Albanien.

Am Oktober schlug Robert Guiskard den byzantinischen Kaiser Alexios I. Komnenos in der Schlacht von Dyrrhachion. Die Normannen konnten sich aber nicht auf Dauer an der albanischen Küste behaupten.

Nachdem ein Einfall Bohemund von Tarents gescheitert war, blieben die albanischen Gebiete bis zum Ende des Jahrhunderts fest ins Byzantinische Reich eingebunden.

Im Jahr gelang es Progon, dem Archon von Kruja , seinen Amtsbezirk von den Byzantinern unabhängig zu machen. Zum ersten Mal begründete ein albanischer Adliger ein eigenes Fürstentum.

Dieses in den byzantinischen Quellen Arbanon genannte Fürstentum existierte bis ; in jenem Jahr wurde es vom epirotischen Despoten Theodoros I.

Angelos erobert. Als Folge des Vierten Kreuzzugs brach die byzantinische Herrschaft auch in Albanien zusammen. Es zerfiel in zahlreiche kleine Fürstentümer oder wurde zeitweise von auswärtigen Mächten Bulgarien, Serbien, Königreich Neapel, Epirus, Venedig beherrscht.

Nach Manfreds Tod und der Gefangennahme der Königin hielt Filippo Chinardo, Verwalter der albanischen Mitgift, diese Gebiete zusammen mit dem lokalen Adel weiter für Helena.

Michael II. Auf Dauer war der Widerstand gegen Epirus aber aussichtslos. Nachdem Karl seine Königsmacht in Italien abgesichert hatte, begann er, gestützt auf das Lehensverhältnis, mit der Eroberung Albaniens.

Albanien sollte Karl aber nur als Ausgangsbasis für die weitere Expansion auf dem Balkan dienen.

Das eigentliche Ziel war Konstantinopel. Nach der Rückeroberung Konstantinopels durch die Truppen der Byzantiner ging Kaiser Michael VIII.

So gelang es, die Anjou weitgehend aus der Romania zu vertreiben , und ein letztes Mal herrschte Byzanz über Teile Albaniens.

Schon bald nach seinem Tod im Jahr gewannen die lokalen Fürsten ihre Unabhängigkeit zurück. Im Ab sicherte sich Venedig die Herrschaft über verschiedene Orte und mischte sich in die internen Auseinandersetzungen und die Abwehr der einrückenden Osmanen ein.

Anfang des Während der unübersichtlichen Machtverhältnisse im Hoch- und Spätmittelalter vollzog sich die Ethnogenese des albanischen Volkes.

Dieser Vorgang ist wenig erforscht und sein Verlauf unter Historikern umstritten. Die albanische Ethnie scheint entweder in den mittel- und nordalbanischen Gebirgslandschaften oder weiter nordöstlich im heutigen Südserbien entstanden zu sein.

Es handelte sich um eine Wanderhirtenkultur im Sommer in den Bergen, im Winter in den Küstenebenen.

Diese Mobilität scheint die Ausbreitung der Albaner und ihrer Sprache im Mittelalter begünstigt zu haben. Jedenfalls sind sie bereits im In der Mitte des Jahrhunderts gelang es dem Fürsten Skanderbeg aus Kruja , die Albaner zum zeitweise erfolgreichen Abwehrkampf gegen die Osmanen zu einen.

Unter seiner Führung bildeten albanische wie auch montenegrinische Fürsten die Liga von Lezha. Obwohl der Papst ihn wegen des Kampfes gegen die Osmanen als Athleta Christi bezeichnete, bemühte sich der Fürst von Kruja erfolglos um feste Bündnisse mit den Mächten des Westens.

So blieben die Albaner im Kampf gegen die Osmanen weitgehend auf sich selbst gestellt. Noch heute gilt Skanderbeg den Albanern als Nationalheld.

Ende des Jahrhunderts drangen die osmanischen Truppen zum ersten Mal in die albanisch besiedelten Länder vor.

Die osmanische Eroberung jener Gebiete geschah etappenweise und war erst Jahrzehnte später abgeschlossen. Die Fürstentümer und Feudalherrschaften in Epirus und Südalbanien mussten schon zu Beginn des Jahrhunderts die Oberherrschaft des Sultans anerkennen.

Vlora und Berat wurden erobert, Ioannina alb. Janina folgte Sie beherrschten das Land dann mehr als Jahre. Die langen Abwehrkämpfe und hernach die vorübergehende Unterbrechung der Handelsbeziehungen nach Italien und dem übrigen Europa schadeten der wirtschaftlichen und kulturellen Entwicklung.

Shkodra , das alte Zentrum Nordalbaniens, verfiel und gewann erst im Jahrhundert wieder an Bedeutung. Spätestens im Jahrhundert waren die Muslime in der Mehrheit.

Die Albaner waren, neben den Bosniaken , das einzige Balkanvolk, das mehrheitlich den Glauben der osmanischen Eroberer angenommen hat.

Dadurch machten nicht wenige Albaner Karriere in der osmanischen Verwaltung und im Heer und erlangten Stellungen, die den christlichen Untertanen des Sultans verschlossen blieben.

Wie in vielen peripheren Regionen des Reiches übte der Sultan die Herrschaft über Albanien vor allem indirekt aus. Die osmanische Zentralgewalt erwartete in erster Linie Steuerzahlungen und militärische Leistungen von den Untertanen; die Ordnung der inneren Verhältnisse blieb in Albanien wie auch anderswo weitgehend den lokalen Eliten überlassen.

Im Laufe des Diese Verwaltungsorganisation diente in erster Linie der Rekrutierung und Versorgung der Sipahis. Die ersten Sandschak- Beys kamen aus in der Region führenden Familien.

Normalerweise war es im osmanischen Verwaltungssystem üblich, die Sandschak-Beys jährlich aufs Neue zu ernennen oder bei Versagen auszutauschen. In Albanien wurde dieses Amt faktisch erblich.

Bis auf wenige Ausnahmen kamen die Beys immer aus denselben Familien. Auf diese Weise wurden die feudalen Verhältnisse, wie sie im mittelalterlichen Albanien bestanden hatten, in der osmanischen Zeit konserviert.

Während der Regierung Süleymans des Prächtigen — wurden für alle albanischen Sandschaks Defter Steuerregister angelegt.

Seit dem Jahrhundert fanden keine allgemeinen Erhebungen mehr statt und die Steuern waren an private Einnehmer verpachtet. Einige relativ unzugängliche Gebiete waren für die Türken praktisch nicht zu kontrollieren.

Aus diesen Gebieten bezogen die Beys nur einen eher symbolischen Tribut. Die nördlichen Bergregionen verharrten in archaischen Stammestraditionen und hielten sich bis ins Jahrhundert hinein an ihr eigenes Gewohnheitsrecht , dem Kanun.

Auch die zwischen den Almen im Pindosgebirge und den Winterweiden an der Küste hin- und herziehenden Aromunen genossen einen hohen Grad an Autonomie.

Wirtschaftlich waren die albanischen Länder im Gefüge des Osmanischen Reiches nahezu bedeutungslos.

Die Bauern betrieben Subsistenzwirtschaft und produzierten nicht für den überregionalen Markt. Bedeutendes Exportartikel war Salz , das schon im Mittelalter bis nach Venedig exportiert worden war.

Jahrhundert gewann die Ausfuhr von Wolle und Getreide an Bedeutung. Zur selben Zeit gelang es in Albanien einer Reihe von Kaufleuten, von der Belebung des Fernhandels zwischen Europa und der Türkei zu profitieren.

Der Aufstieg der Handelsstadt Voskopoja war eine der Folgen. Kaufleute reisten von dort bis nach Venedig und Wien. Andere überregionale Märkte im oder am Rand der albanischen Länder waren Shkodra und Prizren für den Norden, Elbasan und Berat für die Mitte sowie Bitola alb.

Manastir und Ioannina Janina für den Süden des Landes. An der Wende vom Jahrhundert befand sich das Osmanische Reich in einer tiefen Krise und in vielen Randprovinzen verlor die Zentralmacht die Kontrolle.

In Südalbanien versuchte der albanische Pascha Ali von Tepelena eine vom Sultan unabhängige Herrschaft zu begründen. Auch die Familie Bushati schuf sich in der Region um Shkodra Ende des Jahrhunderts ein halbautonomes Gebiet, das die Hohe Pforte erst in den er Jahren wieder unter ihre Kontrolle brachte.

Diese administrative Neuordnung verärgerte die nordalbanischen Stämme, die befürchteten, ihre Selbstverwaltung und Steuerfreiheit zu verlieren.

Osmanische Truppen konnten zwar lokale Aufstände in den zugänglichen Küstenebenen niederschlagen, sich in den Bergen aber nicht durchsetzen.

Die schlechte Wirtschafts- und Sicherheitslage trieb vor allem viele Tosken Südalbaner aus dem Süden Albaniens in die Emigration.

Zielländer waren Rumänien , Ägypten , Bulgarien , Italien und später die Vereinigten Staaten. Auch die osmanische Hauptstadt Istanbul hatte im letzten Drittel des Jahrhunderts einen verstärkten Zuzug von Albanern zu verzeichnen.

Erst in dieser Zeit entwickelte sich als Reaktion auf die anderen südosteuropäischen Nationalismen langsam ein albanisches Nationalbewusstsein.

Die sozialen Voraussetzungen dafür waren denkbar ungünstig, denn es gab praktisch keine albanische Gesellschaft und Öffentlichkeit.

Fis und Stämme ab. Zudem waren die Albaner religiös in Sunniten, Bektaschi , Katholiken und Orthodoxe gespalten, sodass anders als etwa bei den Serben und Griechen auch die Religion nicht identitätsstiftend für die albanische Nation sein konnte.

Für weitere Kreise der albanischen Elite wurde die nationale Frage zum ersten Mal im Zusammenhang mit dem Russisch-Türkischen Krieg — und dem Vertrag von San Stefano von evident.

Das russische Friedensdiktat hätte Teile des albanischen Siedlungsgebietes unter die Herrschaft der christlichen Staaten Bulgarien und Montenegro gestellt.

Dagegen formierte sich albanischer Widerstand erstmals auf nationaler Basis, denn er wurde nicht nur von den Sunniten und Bektashi, sondern auch von den katholischen Gegen getragen.

Im Frühjahr bildeten einflussreiche Albaner in Konstantinopel ein geheimes Komitee, um den Widerstand ihrer Landsleute zu organisieren.

Auf Initiative dieses Komitees kamen am Sie bildeten als ständige Organisation die von einem Zentralkomitee geleitete Liga von Prizren , deren Ziel es war, Truppenverbände zu bilden, die das albanische Siedlungsgebiet gegen Aufteilung und die Ansprüche fremder Mächte verteidigen sollten.

Dafür zog sie auch die Steuererhebung an sich. Des Weiteren erstrebte die Liga die Bildung eines autonomen albanischen Verwaltungsbezirks innerhalb des Osmanischen Reiches.

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Worum geht es? Vor allem viele Dörfer sind heute verlassen. Mehmed the Conqueror and His Time. Princeton University Press.

The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire. New York: Oxford University Press, Inc. Theorising Social Change in Post-Soviet Countries: Critical Approaches Balihar Sanghera, Sarah Amsler, Tatiana Yarkova ed.

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Lidhja e Prizrenit, Retrieved 5 January Modernisierung durch Transfer zwischen den Weltkriegen. Frankfurt am Main, Germany: Vittorio Klosterman GmbH.

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Archived from the original on 16 June Retrieved 22 January Dover; Zimmern, Alfred E. Retrieved 25 January In November , these forces, War Minister who was of Albanian origin.

London: Duckworth. Ference Chronology of 20th century eastern European history. Detroit [u. February 28 George Zographos, a former foreign minister of Greece, proclaims at Gjirokaster the establishment of the Autonomous Republic of Northern Epirus, with Zographos as president.

He notifies the International Commission that his government has been established because the Great Powers have not provided the Greeks in southern Albania any guarantees for the protection of the life, property and religious freedom, and ethnic existence.

Archived from the original on 1 June Retrieved 28 January Thousands of muslim peasants, The Albanians: a modern history. He gathered round him a group of discontented Muslim priests Archiv und Forschung.

Oldenbourg Wissenschaftsverlag. The Albanians: A Modern History. Twisted Paths: Europe Oxford University Press. Albania and the European Union: The Tumultuous Journey Towards Integration and Accession.

The Psychology of Genocide and Violent Oppression: A Study of Mass Cruelty from Nazi Germany to Rwanda. The nationalist Balli Kombetar, which had fought against Italy, made a deal with the German invaders, and formed a "neutral" government in Tirana which Live to Tell: A True Story of Religious Persecution in Communist Albania.

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Note : See data for confirmed cases and death cases from 28 July Retrieved 30 July Archived from the original PDF on 24 July New Scientist.

Situated on the shores of Lake Ohrid, the town of Ohrid is one of the oldest human settlements in Europe; Lake Ohrid is a superlative natural phenomenon, providing refuge for numerous endemic and relict freshwater species of flora and fauna dating from the tertiary period.

As a deep and ancient lake of tectonic origin, Lake Ohrid has existed continuously for approximately two to three million years. Archived from the original on 14 September Retrieved 3 June Arctic, Antarctic, and Alpine Research.

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3 Kommentare zu „Albanien Und TГјrkei“

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